Home

الفصل رقم 80من كتاب الخروج للنهار

Leave a comment

النصف الأول من الفصل رقم 80 من كتاب الخروج للنهار… اول فصول التحولات

النص :

فصل للتحول لصورة إله وإنارة الظلام.

يقال من قبل أوزير – نس با سفي :

أنا الذي أحكم رداء المحيط الأزلي، أنا المنير والمشرق أمامه

أضئ الظلام بواسطة الإلهين ( شريكاي) * الكامنين في جسدي

وبقوة السحر التي في كلمتي.

=======================

نس با سفي المتوفي هو أحد كبار الكهنة / رجال الدين

يتحدث عن فصل يساعده للتحول لصورة الهية تبدد الظلام بمساعدة الشريكان ( حورس وست) اللذان بداخله.

نفهم ايه من اللي فات…..

اولاً : التحول لصورة إلاهية لم يكن حكر على الملوك ولكن حق لكل مواطن

لان الانسان صورة من صورة الإله الأعظم وجزء من الروح الكامنة الازلية

والتحولات في مضمونها تعني تغيير الهيئة مع الحفاظ على الجوهر

وجوهر كل عناصر الكون هو روح الإله الأعظم

ثانياً : تبديد الظلام… رمزية للوعي والاستنارة والخير واقامة العدل ( الماعت)

وده بيتم بمساعدة حورس وست الكامنين / الموجودين جوا كل انسان منا

وزي ما قلنا قبل كدا ان الصفات عند اجدادنا متكاملة مش متناقضة

يعني مافيش حاجة اسمها شر مطلق او خير مطلق

رغم ان ست اغلب الكتب بتتكلم عنه انه اله الشر… لكن في الجداريات نلاقيه

واقف في مقدمه قارب رع بيدافع عن رحلة الشمس في العالم الاخر ضد ثعبان ابوفيس /عبب ثعبان الفوضى.

وواقف مع حورس في طقس التعميد لملوكنا العظام

وواقف مع حورس في طقس سماتاوي توحيد الارضين

الخلاصة… روح الانسان صورة متحولة من روح الإله.. والانسان الصالح الذي يقيم العدل ويبدد الظلام هو من تتكامل جواه جميع الصفات

ولنا في التحولات حياة

حكيم المصري

Advertisements

رحلتنا مع كتاب الخروج للنهار 10

Leave a comment

IMG_20160495_063642

الفصل التاسع من كتاب الخروج للنهار
في بردية اني

نجد آني – الكاتب يقف رافعا كلتا يديه مبجلاً رب الارباب أمون- رع
في هيئته الأوزورية ( كبش يرتدي تاج الأتف… وهو عبارة عن قرص شمس يحيط به ريشتان)

وأمام امون رع نجد زهرة اللوتس رمز الوعي لدى اجدادنا العظماء

والنص المصاحب للرسم هو تعويذة الخروج للنهار بعد فتح القبر
يقولها الكاتب اني:

” أيتها الروح عظيمة التبجيل. انظري ها قد جئت لرؤياكِ. إني افتح العالم السفلي
حتى آرى والدي أوزير. ولقد بترت قلب سوتخ / ست الذي اقترف أشياء ضد والدي اوزير.

لقد فتحت كل طريق في السماء والأرض لأبدد الظلمة. فأنا ابن أوزير المحبوب

لقد صرت نبيلاً، لقد أصبحت روحاً

يا أيتها الأرباب… وياكل الأرواح

افسحوا لي الطريق… لأني انا المرحوم الكاتب آني صادق الصوت ( المبرور)

————
لا اعتقد ان كلام أني الكاتب العظيم يحتاج تفسير

اذا ارادت الروح ان يفسح لها الطريق في العالم الآخر فلتبدد الظلمة وتقضي على الفوضى ولتكن محبوبة طيبة تحيا لتقيم الماعت… تحيا لتقيم العدل

تحيا لتعيش في الماعت

حكيم المصري….. رحلتنا مع كتاب الخروج للنهار

رحلتنا مع كتاب الخروج للنهار 9

Leave a comment

12910901_1317373508277567_1258073580_n

 

من الفصل 116

ترجمة واليس بدج  لبردية  إمن – ام – حب

يقول الكاتب مع – حو

انا لدي / أمتلك المعرفة
فلقد نشأت بواسطة الربة سخمت
والربة نفتيس هي التي اعطتني نفس الحياة

أنا حورس ولقد جئت من عين حورس

أنا وادجت – عين حورس التي جاءت من حورس

أنا حورس ذاته

وأنا أطير للأعالي وأرسو على مقدمة قارب رع

القارب المبحر في السماء

 

بعض أسماء بلدنا الجميلة التي ذكرت في كتاب الخروج للنهار

Leave a comment

1 copy

من اسماء بلدنا الحبيبة التي ذكرت في كتاب الخروج للنهار

تاوي : وتعني الأرضين

هناك من يقول انها تعني أرض مصر العليا والسفلى جغرافياً ( الصعيد وبحري )

وهناك رأي فلكي ينادي بأنها تشير لمصر العليا ( السماوية ) ومصر السفلى ( الأرضية )

تا-مري : حرفياً تعني أرض المحبوب

وهي الأرض التي تضم حبيب القلب

ومازلنا نغني ونتذكر جميعاً ….على بلد المحبوب وديني

ويذكر الدكتور عبد الحليم نور الدين أن كلمة مري تشير أيضا للطمي / الغرين

وبالتالي قد تعني هذه الكلمة ( تا- مري ) ارض الطمي اشارة للخصوبة والخير الذي يعود على الفلاح المصري من زراعته

لأرضه

ويظل الأسم السائد القديم قدم العصور التي وصفت به مصر

كمت : الأرض السوداء / الارض الخصبة

وهو يشير للشريط الملاصق للنيل … الشريط الخصب الصالح للزراعة

وستظل مصر / كمت هي أرض الخير مهما سعى أعدائها لتدميرها

فهي باقية وهم زائلون

حكيم المصري

رحلتنا مع كتاب الخروج للنهار 8

Leave a comment

pl5part1

من اكبر الكوراث اللي انغرزت في وعينا سواء عن طريق الدراسة او رجال الدين عن اجدادنا

فكرة تأليه الملك وان اجدادنا كانوا بيعبدوا الملك تعالوا نشوف مع بعض

كتاب الخروج للنهار اللي محدش بيقراه بتمعن للاسف

نتابع رحلتنا مع كتاب الخروج للنهار الحلقة 8

—————————————–

اللوحة الخامسة والسادسة من لوحات كتاب

الخروج للنهار بهما مشاهد من جنازة المتوفي

الكاتب آني الذي خرج للنهار

وفي اللوحة الخامسة يوجد ترتيلات تقال بواسطة آني الكاتب

لفت انتباهي السطران الثامن والتاسع

يقول الأوزير آني الكاتب

أنا واحد من أتباعك يا اوزير

إنه أنا واحد من هؤلاء النترو /الأرباب

الذين أنجبوا أبناء نوت ربة السماء

الذين آبادوا أعداء أوزير

هذه الترتيلة تخبرنا بكل ببساطة أن أني الكاتب صار واحد من النترو اتباع أوزير

وان كلمة نترو يترجمها الأغلبية سواء بداخل مصر أو خارجها

إلي كلمة آلهة رغم أن كلمة أرباب أوقع اذا حسب الترجمة المعتادة

أني الكاتب رغم انه ليس ملكاً بل كاتب ومسجل القرابين قد صار آله من الآلهة

اذا التأليه ليس مقتصراً على الملوك

لكني أعتقد أن فلفسة أجدادنا أعم وأشمل من مجرد تأليه أو تربيب

فأعتقد ان فلستهم الصوفية تشير أن الأنسان المصري العادي يستطيع ان

يصير بعد وفاته أذا كان صالحاً من ضمن فئة الأرباب / النترو أتباع أوزير وحورس اي يصير من قوى الطبيعة

فالأنسان المصري الصالح يصير رب من الأرباب

يصير جزء من الكون

لأن بكل بساطة الكون كله تجلي للروح والقوى الكامنة في الماء الأزلي

فالأنسان به من هذه القوى والزرع والطير والأرض

والسماء والماء

 الكون بعناصره جميعاً تجلي للإله

هكذا كانت فلسفة أجدادنا

رحلتنا مع كتاب الخروج للنهار7

Leave a comment

pl04

رحلتنا النهاردة مع اللوحة الرابعة

والتي تعتبر مرحلة مابعد المحاكمة وحصول روح آني على البراءة

اللوحة عبارة عن نصين

النص الاول اللي علي الشمال  هواللي حانتكلم عنه

نجد فيه حورس ابن إيزة / إيزيس

يقود آني بيده تجاه عرش أبيه أوزير سيد الأبدية
ونرى حورس يلبس التاج المزدوج لمصر العليا والسفلى

والمسمى سخمتي والذي يعني القوتين في واحدة

اتحاد قوتين مصر العليا والسفلى في قوة واحدة

وكذلك نرى حورس يرتدي ذيل الثور المسمى منكرت والذي يرتديه

الأرباب / النترو  والملوك

ويتكلم حورس قائلاً

لقد جئت إليك يا ونن نفر – دائم الحسن

ولقد أحضرت لك الأوزير آني وقلبه صادق

ولقد خرج قلبه من الميزان خالياً من الآثام
وهو لم يجرم ضد أي رب / نتر أوأرباب / نترو

ولقد حاكمه تحوتي بالكتابة وقد أبلغ التاسوع بالنص المكتوب
ولقد شهدت ماعت العظيمة بذلك

فليعط خبزاً وجعة

مثل التي قدمت أمام الرب / النتر أوزير

وليصبح من أتباع حورس إلى الأبد

الحلقة القادمة مع النص الأيمن من اللوحة الرابعة

ملحوظة يجب أن نكون قد أنتبهنا لها جميعاً 
ان روح اي انسان متوفي يحدث لها اقتران باسم اوزير
فنجد آني هنا قد صار لقبه في العالم الأخر …الأوزير آني الكاتب

رحلتنا مع كتاب الخروج للنهار6

Leave a comment

IMG_201511308_035445

 رحلتنا اليوم مع اللوحة الثانية

من بردية آني

وهذه اللوحة تحمل لنا الفصل رقم 15 من كتاب أجدادنا

الخروج للنهار

واليوم سنتحدث عن النصف الأيسر من اللوحة

وهو كما مبين بالصورة

حيث نرى في أعلى الصورة رسم باللون الأخضر للسماء بالهيروغليفي

(Pt)/ بت

ونجد تحت السماء قرص الشمس ترفعه يدان

واليدان خارجتان من رمز الحياة المسمى – عنخ

وعنخ يرتكز فوق عمود الجد

الذي يرمز لأوزير

*حيث يقال ان هذه العلامة الهيروغليفية هي العمود الفقري لأوزير

وفي نفس الوقت عندما ترسم

هذه العلامة (عمود الجد )واقفاً / منتصباً

فأنه يرمز لبعث أوزير وقيامه من رقدة الموت

وعلي جانبي قرص الشمس نرى ثلاثة قردة

وقد رفعوا أيديهم ابتهالاً لقرص الشمس

والقردة في العالم السفلي هم سكان الساعة الأولى

أما أسفل الصورة فانه يمثل الأفق (الآخت) – الأفق الشرقي
مرسوماً بقمتيه اليمنى واليسرى

وعلى جانبي الأفق  نرى
إيزة/ إيزيس
و نبت حت / نفتيس
وقد جلست كل منهما على شعار الذهب – نوب

وهما ترفعان أيدهما إجلالاً وابتهالاً

والمعني الرمز للصورة هنا

من المعروف أن القردة عند شروق الشمس

تقف منتصبة على قدميها تحيي قرص الشمس

وهم الذين  يفتحون أبواب السماء حتى تدخل مركب الصباح
من الأفق الشرقي لتسير في مدارها الصباحي ومقداره 12 ساعة

وإذا بدأنا بعمود الجد يكون المعنى المقصود

أن قرص الشمس يبعث حياً في الأفق الشرقي من السماء

فالشمس تموت / تغرب / تختفي كل يوم في الغرب وتعبر عالم الظلام

العالم السفلي / العالم الآخر

خلال 12 ساعة أيضاً
متمثلة في هيئة أوزير

ثم تبعث من جديد  حية في الأفق الشرقي
متمثلة في هيئة رع

اذا الشمس الميتة / الغاربة هي أوزير
والشمس الحية / المشرقة هي رع

وهذا المعني سجل كتابة في مقبرة نفرتاري

رع يغرب في صورة أوزير
أوزير يشرق في صورة رع

*

في أبيدوس مركز تبجيل أوزير فإن إقامة عمود الجد يعد أكبر احتفال رمزي
ديني سنوي ويحضر الملك بنفسه ليقيم العمود أي يجعله منتصباً رأسياً
وهي رمزية تعبر عن اقامة العدل واستمرار النظام

Older Entries