Home

قراءات في التاريخ المصري القديم – بقلم حكيم المصري

Leave a comment

header

لا ترجع أهمية  التاريخ  المصري القديم إلى قدمه فحسب ولكن لطابع الاستمرار في هذا التاريخ فعصوره التاريخية تتوالى ولا تختلف إحداها كثيرا عن الأخرى فقد استمر التاريخ المسمى مجازاً الفرعوني متواصل الأحداث ونجح المصري القديم في المحافظة على الملامح العامة لتاريخه عبر العصور المختلفة الطويلة على الرغم من تأثر مصر أحياناً بعوامل التمزق والاضطراب الداخلي أو أن هناك أحداث وتأثيرات خارجية وغزوات وهجرات أجنبية ، ولكن المصري القديم استطاع الخروج من هذه المحن ، والصعاب منذ العصر الحجري الحديث حتى الغزو المقدوني  عام 332 ق م ، وامتاز المصريون بالتسامح فيما يخص الفكر الديني فلكل إقليم رموزه المقدسة الخاصة ولا يقع اختلاف بين الأقاليم نظرا لاختلاف الرموز  وهذا يدل على سمو التفكير لدى المصري القديم .

بدأ في مصر التطور الأول بمعرفة سر إيقاد النار ، ثم التطور الثاني وهو الرئيسي في مجالات الحياة المادية للإنسان القديم ألا وهو معرفة حرفة الزراعة ، وبدأ في مصر التطور المعنوي لثقافة القدماء المصريين بمعرفة الكتابة بعد معرفة الفنون ، وبعد نضوج الثقافة بدأت تظهر في مصر و الشرق العقائد والتشريعات وأسس العلوم  ، وظلت حضارة مصر وآثارها المادية والفنية وفيرة وكثيرة عن بقية آثار المدنيات والحضارات الأخرى القديمة ، واستمرت في التطور والرقي على مر العصور.

….

Advertisements

مشاهد التوابيت 1

Leave a comment

من مشاهد التوابيت

من تابوت متحف اسكندرية القومي

مشهد نبت حت / نبت حوت / نفتيس

قاعدة فوق علامتين حتب نبو ( القرابين الذهبية )

رافعة ايديها الاتنين تبجيلاً للنتر بتاح – سوكر- اوزير

( وهو عبارة عن اندماج بتاح مع سوكر مع اوزير – وصار نتر العالم الغربي والبعث )

ممسكاً بصلوجان امنتي الذال على العالم الاخر ( البر الغربي حيث مملكة الموتى )

ووواحدة من ايديها متعلق فيها مفتاح الحياة

وجنبها مائدة القرابين واعلى منها تقف با – روح المتوفي الطائر ذو الوجه والذراعين

حكيم المصري

تمثال الملك داريوس الأول

Leave a comment

This slideshow requires JavaScript.

تمثال الملك داريوس الأول

ولد عام 550 قبل الميلاد وتوفي عام 486 قبل الميلاد
تولي حكم فارس بعد وفاة الملك قورس وكان لديه طموح مثل قورس في توسيع الأمبراطورية
 
وقد حدث له ذلك فعلا …والتمثال الذي امامنا هو تمثال منحوت من جبل السلسلة في مصر بأمر منه ومسجل عليه باللغة المصرية – بالخط الهيروغليفي اسماء 24 مقاطعة / ولاية / بلد كانوا تحت حكمه
 
التمثال وجد مدفوناً في سوسا أيران 
 
 
احنا جبنا التمثال ده النهارده لثلاث اسباب :
 
الأول :
الخراطيش المسجل بها اسماء المقاطعات من ضمنها اسماء
الهند / واشور ( سوريا ) / وكوش ( النوبة ) / كمت ( مصر ) و20 مقاطعة غيرهم
وفوق كل خرطوشة يجلس شخص له سمات اهل المقاطعة
 
طبعا واضح الفرق في التصوير بين اهل آشور وأهل كمت
 
وبين أهل النوبة وأهل كمت
 
الثاني :
جوا الخراطيش بينتهي اسم كل مقاطعة بمخصص دال على كينونة المقاطعة
 
كل الخراطيش بينتهي الاسم بعلامة ارض ذات تلال ( 3 قمم ) وده مخصص في الهيروغليفي بيدل على ارض ذات تلال رملية فوق حافة زراعة خضراء ( كما ورد في المعجم الوجيز للاستاذ المهندس سامح مقار )
 
إلا اسم بلادنا الحبيبة كمت ( انتهى بمخصص المدينة الدائرة ذات تقاطعات الشارع ) مخصص يدل على مدنية المقاطعة وتطورها .
 
الثالث وهو المهم :
 
الدليل القاطع على كتابة اسم بلدنا بالاسم الأصلي لها كمت ( الارض السوداء نسبة للارض الطينية ) وتعارف الناس عليه سواء داخل البلاد او خارجها .
 
 
حكيم المصري

رأفت مري كمت

 

الإيمان والتكفير في مصر القديمة

1 Comment

نتساءل دائماً  عما اذا كانت كلمة كافر / تكفير موجودة في اللغة المصرية القديمة ام لا

فبحثت عن كلمات كثيرة تعطي المعنى كافر مثل

infidel

faithless

disbeliever

وغيرهم من الكلمات فلم أجد وان كنت اعلم جيداً أنني لن أجد

فمن قراءة تاريخنا القديم نكتشف ببساطة ان ثقافة التكفير لم تكن من ثقافة الانسان المصري القديم

ولم يكن من شيمه ادعاء بانه يمتلك الطريق الأوحد الي السماء ( إلا في حقبة إخناتون )

وبالتالي لن نجد اي كلمة تعني كافر او غير مؤمن

فكل الطرق تؤدي إلى السماء والذوبان في الكون ( الصوفية المصرية الحق )

ولم توجد حروب من أجل إعلاء رمز معين / نتر / رب على حساب نتر أخر

بل نجد ان المدن متنوع فيها تبجيل النترو

وهناك نتر على رأس القائمة مختلف عن نتر الرئيسي في مدينة اخرى

لكن ليس هناك حروب بين المدينتين فلم تحدث الحرب اوالفتنة الدينية في كمت / مصر القديمة

طيب هل انتهى البحث هنا ….لأ طبعا ماينفعش ارجع من القاموس بايدي فاضية

فحبيت اعرض عليكم الكلمة المضادة للكلمة التي كنا نبحث عنها

Faithful

بحثت عنها فوجدتها تتكون من مقطعين (mH-ib ) ( مح – إيب )

وتعني ( على بعضها ) …الإيمان …الثقة

طيب نشوف أجدادنا فلسفتهم ايه في اختيار المقطعين دول

اول مقطع ( مح ) وتعني مملوء

المقطع الثاني ( إيب ) وتعني القلب / العقل

ياعني الإيمان في حد ذاته هو امتلاء القلب / العقل بالثقة في الفكرة التي اقتنعت بها

ياعني ما ينفعش لسانة يكون بيتكلم عن افكار كتير وقلبي فاضي من جوا / اجوف / فارغ من حكمة هذه الأفكار

الإيمان ثقة القلب في الفكرة

حكيم المصري

الاسكندرية 13/5/2017

ماعت أمام حتحور

Leave a comment

احدى الصفحات الاجنبية الخاصة بعلم المصريات نزلت الصورة دي

222

وهي لأحدى جداريات معبد دندرة

 

ونرى فيها النترت / الربة ماعت واقفة امام النترت / الربة حتحور ( حوت حر ) الجالسة

 

حبيت اشاركم الصورة وشرح بعض العلامات اللي جت فيها

اولا (رقم 1 ) : الربة حتحور

 

هي ربة / رمز السماء، والحب، والجمال، والأمومة، والسعادة، والموسيقى، والخصوبة

صورها اجدادنا في شكل انثى واحياناً في شكل بقرة واحيانا اخرى في شكل انثى باذن بقرة

( دمج الرمزين )

 

اسمها المصري …حوت – حر ويعني بيت حر ( حورس ) ملاذ حورس

علشان حسب اسطورة جدتنا ايزة / ايزيس لما كانت بتهرب هي وابنها / حر حورس من بطش اخوها ست

حوت – حر اللي اوت وحمت المولود .

 

وطبعا في الواقع حوت- حر هي السماء ….وحر / حورس هو احد اطوار الشمس ( الشمس وهي طفلة في الساعات الاولى من النهار )

 

الربة حتحور هنا نجدها جالسة على كرسى العرش ماسكة في ايدها

 

رقم 2 : مفتاح الحياة ..عنخ …3nx…. هنا اتجاه لتفسير على انه ازدواج القوة الانثوية والقوة الذكورية ( قطبي الحياة ) …( الرحم والعضو الذكري)

 

رقم 3 : صولوجان الوادج ..w3D …وهو في الاصل حزمة بردي

 

الوادج ككلمة تعني اللون الاخضر

والصولوجان هنا بيشير ايضاً للخصوبة والتجدد والخضرة الدائمة

 

كرسي العرش يحمل في اسفله علامة جميلة

 

رقم 4 : زهرة اللوتس تخرج من الماء …وزهرة اللوتس في الفكر المصري القديم ايضا تشير للتجدد لان من طبيعتها انها تتفتح عند ظهور نور الصباح وتغلق نفسها عند المساء.

 

وايضاً تشير للوعي الانساني المصري المتجدد

 

اسفل الكرسي نجد علامة جميلة

 

رقم 5 : طائر الرخييت بايدي بشرية فوق سلة

 

طائر الرخيت ( طائر ابو طيط المائي ) انسنه اجدادنا باعطائه ايدي بشرية وجعلوه رمز للشعب المصري ( أهل كمت ) منذ القدم

 

ورسموه فوق السلة ( وهي علامة هيروغليفية تعني كل أو سيد وتنطق نب )

 

وهنا الرمز المدمج يعني ( كل شعب مصر )

 

اخيراً رقم 6 : الربة / النترت ماعت

هي رمز العدالة والنظام

 

وقد صورها الاجداد في شكل أنثى تحمل فوق رأسها ريشة

 

ومازلنا دايما لغاية دلوقتي بنقول ( هو انت على راسك ريشة ) اي هل انت انسان مختار مميز

 

والتميز قديما كان بتطبيق قوانين ماعت ( الدستور المجتمعي المصري )

 

ونجد ماعت هنا في وضعية الوقوف رافعة يديها وهذه في حد ذاتها علامة هيروغليفية رقم A30

 

تنطق i3w / ( إياو ) وهي عبارة عن وضعية الثناء ، الشكر ، التقديس ، التبجيل ، التقدير

 

 

والجدارية في مجملها تعبر عن ثناء وشكر ماعت نفسها وشعب كمت / مصر لحوت حر/ حتحور لحمايتها حورس / الشمس ومساعدتها في الشروق يومياً وبالتالي يحفظ النظام الكوني .

 

 

اتمنى اكون وفقت في تقديم شرح مبسط حسب معرفتي وان كان هناك تعديل او تعليق من استاذتي

 

فلي الشرف طبعاً

 

حكيم المصري

اسكندرية في 8/5/2017

 

 

 

 

 

 

الاحفاد والأجداد علاقة حب مستمرة

1 Comment

P1020949

الصورة دي من الصور اللي بحبها جدا

الصورة الأصلية موجودة في المتحف المصري على أحد صناديق الاوشابتي
وهي بتمثل مشهد من مشاهد كتاب الخروج في النهار
عمود الجد في المنتصف ( عمود الجد يمثل جدنا أوزير )
وعمود الجد يحمل فوق رأسه تاج الماعت ( حنو – عنجدتي )

وعلى يمينه ستنا ايزة ( ايزيس ) في هيئة الكوبرا التي تحمل فوق رأسها كرسي العرش
وعلى يساره ستنا نبت حت ( نفتيس ) في هيئة الكوبرا ايضا ً وتحمل فوق رأسها علامة النب ( السلة ) وتعني سيدة وعلامة حت ( المستطيل الذي يشير للدار / للمنزل )
وابكدا يبقى اسمها بيعني ست البيت / ست الدار

والصورة التقليد دي انا عدت رسمها بالفوتوشوب لعلها تكون قريبة من الأصل

lo7aa

تحميل كتاب الفكر المصري في العصر المسيحي

Leave a comment

V.I.B.

Very important book

بعد طول انتظار وبحث عن هذا الكتاب الرائع

الفكر المصري في العصر المسيحي 

للدكتورالراحل  رأفت عبد الحميد 

أستاذ تاريخ العصور الوسطى، وشغل منصب عميد كلية الآداب في جامعة عين شمس،

وله العديد من الدراسات والمؤلفات منها

“الدولة والكنيسة”، و”بيزنطة بين الفكر والدين والسياسة”،

و”الفكر السياسي الأوروبي في العصور الوسطى”.

وسوف نوالي نشر مقتتفات وقراءات منه طوال هذه السنة 2017  على مدونتنا هذه 

لتحميل الكتاب  اضغط على صورة الغلاف

 

مدخل الي الرموز المصرية

Leave a comment

قبل البداية في شرح الرموز الكمتية / المصرية
لازم نتعرف مع بعض تقسيمة الرموز اللي بتتكون منها اغلب الجداريات
علشان نعرف احنا لما نقف قدام اي جدارية عينينا تروح على فين وتبص ازايأولاً : ياعني إيه رموز؟
الرموز المقصودة هي العلامات الهيروغليفية اللي استخدمت في التسجيل والتدوين سواء على الجدران او على البرديات وتم استخدامها استخدامين :

الأول : كرسومات كبيرة تحكي مضمون المشهد
والثاني علامات مكتوبة بخط اصغر … نص/ تيكيست المشهد

مثال لرسمة الجدارية اللي قدامنا الخاصة بالملك سنوسرت ( س – ن – وسرت ) الأول

حنلاقي حورس / حر مع ست وبينهم علامة السم تاوي ( توحيد الأرضين ) في منتصف المشهد
العلامات الكبيرة الاساسية

وفوقهم علامات هيروغليفية يمين وشمال الخرطوشة

حنلاقي فيها علامات زي مفتاح الحياة وعمود الجد وصولوجان الواس وغيرهم

236

Older Entries