Home

قراءات في التاريخ المصري القديم – بقلم حكيم المصري

Leave a comment

header

لا ترجع أهمية  التاريخ  المصري القديم إلى قدمه فحسب ولكن لطابع الاستمرار في هذا التاريخ فعصوره التاريخية تتوالى ولا تختلف إحداها كثيرا عن الأخرى فقد استمر التاريخ المسمى مجازاً الفرعوني متواصل الأحداث ونجح المصري القديم في المحافظة على الملامح العامة لتاريخه عبر العصور المختلفة الطويلة على الرغم من تأثر مصر أحياناً بعوامل التمزق والاضطراب الداخلي أو أن هناك أحداث وتأثيرات خارجية وغزوات وهجرات أجنبية ، ولكن المصري القديم استطاع الخروج من هذه المحن ، والصعاب منذ العصر الحجري الحديث حتى الغزو المقدوني  عام 332 ق م ، وامتاز المصريون بالتسامح فيما يخص الفكر الديني فلكل إقليم رموزه المقدسة الخاصة ولا يقع اختلاف بين الأقاليم نظرا لاختلاف الرموز  وهذا يدل على سمو التفكير لدى المصري القديم .

بدأ في مصر التطور الأول بمعرفة سر إيقاد النار ، ثم التطور الثاني وهو الرئيسي في مجالات الحياة المادية للإنسان القديم ألا وهو معرفة حرفة الزراعة ، وبدأ في مصر التطور المعنوي لثقافة القدماء المصريين بمعرفة الكتابة بعد معرفة الفنون ، وبعد نضوج الثقافة بدأت تظهر في مصر و الشرق العقائد والتشريعات وأسس العلوم  ، وظلت حضارة مصر وآثارها المادية والفنية وفيرة وكثيرة عن بقية آثار المدنيات والحضارات الأخرى القديمة ، واستمرت في التطور والرقي على مر العصور.

….

الإيمان والتكفير في مصر القديمة

1 Comment

نتساءل دائماً  عما اذا كانت كلمة كافر / تكفير موجودة في اللغة المصرية القديمة ام لا

فبحثت عن كلمات كثيرة تعطي المعنى كافر مثل

infidel

faithless

disbeliever

وغيرهم من الكلمات فلم أجد وان كنت اعلم جيداً أنني لن أجد

فمن قراءة تاريخنا القديم نكتشف ببساطة ان ثقافة التكفير لم تكن من ثقافة الانسان المصري القديم

ولم يكن من شيمه ادعاء بانه يمتلك الطريق الأوحد الي السماء ( إلا في حقبة إخناتون )

وبالتالي لن نجد اي كلمة تعني كافر او غير مؤمن

فكل الطرق تؤدي إلى السماء والذوبان في الكون ( الصوفية المصرية الحق )

ولم توجد حروب من أجل إعلاء رمز معين / نتر / رب على حساب نتر أخر

بل نجد ان المدن متنوع فيها تبجيل النترو

وهناك نتر على رأس القائمة مختلف عن نتر الرئيسي في مدينة اخرى

لكن ليس هناك حروب بين المدينتين فلم تحدث الحرب اوالفتنة الدينية في كمت / مصر القديمة

طيب هل انتهى البحث هنا ….لأ طبعا ماينفعش ارجع من القاموس بايدي فاضية

فحبيت اعرض عليكم الكلمة المضادة للكلمة التي كنا نبحث عنها

Faithful

بحثت عنها فوجدتها تتكون من مقطعين (mH-ib ) ( مح – إيب )

وتعني ( على بعضها ) …الإيمان …الثقة

طيب نشوف أجدادنا فلسفتهم ايه في اختيار المقطعين دول

اول مقطع ( مح ) وتعني مملوء

المقطع الثاني ( إيب ) وتعني القلب / العقل

ياعني الإيمان في حد ذاته هو امتلاء القلب / العقل بالثقة في الفكرة التي اقتنعت بها

ياعني ما ينفعش لسانة يكون بيتكلم عن افكار كتير وقلبي فاضي من جوا / اجوف / فارغ من حكمة هذه الأفكار

الإيمان ثقة القلب في الفكرة

حكيم المصري

الاسكندرية 13/5/2017

ماعت أمام حتحور

Leave a comment

احدى الصفحات الاجنبية الخاصة بعلم المصريات نزلت الصورة دي

222

وهي لأحدى جداريات معبد دندرة

 

ونرى فيها النترت / الربة ماعت واقفة امام النترت / الربة حتحور ( حوت حر ) الجالسة

 

حبيت اشاركم الصورة وشرح بعض العلامات اللي جت فيها

اولا (رقم 1 ) : الربة حتحور

 

هي ربة / رمز السماء، والحب، والجمال، والأمومة، والسعادة، والموسيقى، والخصوبة

صورها اجدادنا في شكل انثى واحياناً في شكل بقرة واحيانا اخرى في شكل انثى باذن بقرة

( دمج الرمزين )

 

اسمها المصري …حوت – حر ويعني بيت حر ( حورس ) ملاذ حورس

علشان حسب اسطورة جدتنا ايزة / ايزيس لما كانت بتهرب هي وابنها / حر حورس من بطش اخوها ست

حوت – حر اللي اوت وحمت المولود .

 

وطبعا في الواقع حوت- حر هي السماء ….وحر / حورس هو احد اطوار الشمس ( الشمس وهي طفلة في الساعات الاولى من النهار )

 

الربة حتحور هنا نجدها جالسة على كرسى العرش ماسكة في ايدها

 

رقم 2 : مفتاح الحياة ..عنخ …3nx…. هنا اتجاه لتفسير على انه ازدواج القوة الانثوية والقوة الذكورية ( قطبي الحياة ) …( الرحم والعضو الذكري)

 

رقم 3 : صولوجان الوادج ..w3D …وهو في الاصل حزمة بردي

 

الوادج ككلمة تعني اللون الاخضر

والصولوجان هنا بيشير ايضاً للخصوبة والتجدد والخضرة الدائمة

 

كرسي العرش يحمل في اسفله علامة جميلة

 

رقم 4 : زهرة اللوتس تخرج من الماء …وزهرة اللوتس في الفكر المصري القديم ايضا تشير للتجدد لان من طبيعتها انها تتفتح عند ظهور نور الصباح وتغلق نفسها عند المساء.

 

وايضاً تشير للوعي الانساني المصري المتجدد

 

اسفل الكرسي نجد علامة جميلة

 

رقم 5 : طائر الرخييت بايدي بشرية فوق سلة

 

طائر الرخيت ( طائر ابو طيط المائي ) انسنه اجدادنا باعطائه ايدي بشرية وجعلوه رمز للشعب المصري ( أهل كمت ) منذ القدم

 

ورسموه فوق السلة ( وهي علامة هيروغليفية تعني كل أو سيد وتنطق نب )

 

وهنا الرمز المدمج يعني ( كل شعب مصر )

 

اخيراً رقم 6 : الربة / النترت ماعت

هي رمز العدالة والنظام

 

وقد صورها الاجداد في شكل أنثى تحمل فوق رأسها ريشة

 

ومازلنا دايما لغاية دلوقتي بنقول ( هو انت على راسك ريشة ) اي هل انت انسان مختار مميز

 

والتميز قديما كان بتطبيق قوانين ماعت ( الدستور المجتمعي المصري )

 

ونجد ماعت هنا في وضعية الوقوف رافعة يديها وهذه في حد ذاتها علامة هيروغليفية رقم A30

 

تنطق i3w / ( إياو ) وهي عبارة عن وضعية الثناء ، الشكر ، التقديس ، التبجيل ، التقدير

 

 

والجدارية في مجملها تعبر عن ثناء وشكر ماعت نفسها وشعب كمت / مصر لحوت حر/ حتحور لحمايتها حورس / الشمس ومساعدتها في الشروق يومياً وبالتالي يحفظ النظام الكوني .

 

 

اتمنى اكون وفقت في تقديم شرح مبسط حسب معرفتي وان كان هناك تعديل او تعليق من استاذتي

 

فلي الشرف طبعاً

 

حكيم المصري

اسكندرية في 8/5/2017

 

 

 

 

 

 

الاحفاد والأجداد علاقة حب مستمرة

1 Comment

P1020949

الصورة دي من الصور اللي بحبها جدا

الصورة الأصلية موجودة في المتحف المصري على أحد صناديق الاوشابتي
وهي بتمثل مشهد من مشاهد كتاب الخروج في النهار
عمود الجد في المنتصف ( عمود الجد يمثل جدنا أوزير )
وعمود الجد يحمل فوق رأسه تاج الماعت ( حنو – عنجدتي )

وعلى يمينه ستنا ايزة ( ايزيس ) في هيئة الكوبرا التي تحمل فوق رأسها كرسي العرش
وعلى يساره ستنا نبت حت ( نفتيس ) في هيئة الكوبرا ايضا ً وتحمل فوق رأسها علامة النب ( السلة ) وتعني سيدة وعلامة حت ( المستطيل الذي يشير للدار / للمنزل )
وابكدا يبقى اسمها بيعني ست البيت / ست الدار

والصورة التقليد دي انا عدت رسمها بالفوتوشوب لعلها تكون قريبة من الأصل

lo7aa

تحميل كتاب الفكر المصري في العصر المسيحي

Leave a comment

V.I.B.

Very important book

بعد طول انتظار وبحث عن هذا الكتاب الرائع

الفكر المصري في العصر المسيحي 

للدكتورالراحل  رأفت عبد الحميد 

أستاذ تاريخ العصور الوسطى، وشغل منصب عميد كلية الآداب في جامعة عين شمس،

وله العديد من الدراسات والمؤلفات منها

“الدولة والكنيسة”، و”بيزنطة بين الفكر والدين والسياسة”،

و”الفكر السياسي الأوروبي في العصور الوسطى”.

وسوف نوالي نشر مقتتفات وقراءات منه طوال هذه السنة 2017  على مدونتنا هذه 

لتحميل الكتاب  اضغط على صورة الغلاف

 

مدخل الي الرموز المصرية

Leave a comment

قبل البداية في شرح الرموز الكمتية / المصرية
لازم نتعرف مع بعض تقسيمة الرموز اللي بتتكون منها اغلب الجداريات
علشان نعرف احنا لما نقف قدام اي جدارية عينينا تروح على فين وتبص ازايأولاً : ياعني إيه رموز؟
الرموز المقصودة هي العلامات الهيروغليفية اللي استخدمت في التسجيل والتدوين سواء على الجدران او على البرديات وتم استخدامها استخدامين :

الأول : كرسومات كبيرة تحكي مضمون المشهد
والثاني علامات مكتوبة بخط اصغر … نص/ تيكيست المشهد

مثال لرسمة الجدارية اللي قدامنا الخاصة بالملك سنوسرت ( س – ن – وسرت ) الأول

حنلاقي حورس / حر مع ست وبينهم علامة السم تاوي ( توحيد الأرضين ) في منتصف المشهد
العلامات الكبيرة الاساسية

وفوقهم علامات هيروغليفية يمين وشمال الخرطوشة

حنلاقي فيها علامات زي مفتاح الحياة وعمود الجد وصولوجان الواس وغيرهم

236

حُماية العيد وارتباطها بوعينا

Leave a comment

كلنا باختلاف عقائدنا الحالية حُماية العيد ( الاستحمام قبل العيد ) ليها واقع خاص في نفوسنا

ونحافظ عليها سواء من أجل اتمام شعيرة دينية او من أجل ارتداء ملابس جديدة

او من أجل المناسبة ذاتها والشعور بان هناك حدث مغاير عن ما قبله من أيام

بهجة تدخل القلوب ….بهجة ليها مراسم

عند العودة لخط الأجداد الهيروغليفي نجد انهم رمزوا للكلمة عيد او مهرجان بعلامة تنطق

حِب  / Hb

وترقيمها على تقويم جاردنر للعلامات الهيروغليفية

W4

وهي عبارة دمج علامتين معاً كما هو موضح في الصورة التالية

ومرفق شرحها الذي ذكره الاستاذ سامح مقار واضع قاموس المعجم الوجيز

hb-washing

الملاحظ ان احدى العلامات المدمجة هي عبارة عن حوض الباستر ( يستخدم في التطهير ) وكذلك سقيفة / غرفة ذات سقف

اي ان اجدادنا عندما ارادوا الاشارة لكلمة عيد  لم يجدوا افضل من استخدام علامة الاستحمام  / التطهير  الواجب قبل الأعياد والمهرجانات

والتالي ارتبطت في وعينا حالة التطهير قبل الأعياد ليس فقط من أجل الطقوس الدينية  القديمة او الحديثة لكن من اجل الاحتفال والشعور بالبهجة

خصوصا التى نراها في الأطفال الذين لم يعوا بعد انها من اجل الطقوس الدينية

القصد أن وعينا الحالي وان كان في حالة فقدان البوصلة عن هوية الأجداد مازال محتفظ في خزانته بارتباطات كثيرة تربطه بالأجداد

مرفق شرح العلامتين ايضا ً

كتاب : الجذور الشامانية لمتون الأهرام …ترجمة صفاء محمد

Leave a comment

الجذور الشامانية لمتون الاهرام

Older Entries