Home

قراءات في التاريخ المصري القديم – بقلم حكيم المصري

Leave a comment

header

لا ترجع أهمية  التاريخ  المصري القديم إلى قدمه فحسب ولكن لطابع الاستمرار في هذا التاريخ فعصوره التاريخية تتوالى ولا تختلف إحداها كثيرا عن الأخرى فقد استمر التاريخ المسمى مجازاً الفرعوني متواصل الأحداث ونجح المصري القديم في المحافظة على الملامح العامة لتاريخه عبر العصور المختلفة الطويلة على الرغم من تأثر مصر أحياناً بعوامل التمزق والاضطراب الداخلي أو أن هناك أحداث وتأثيرات خارجية وغزوات وهجرات أجنبية ، ولكن المصري القديم استطاع الخروج من هذه المحن ، والصعاب منذ العصر الحجري الحديث حتى الغزو المقدوني  عام 332 ق م ، وامتاز المصريون بالتسامح فيما يخص الفكر الديني فلكل إقليم رموزه المقدسة الخاصة ولا يقع اختلاف بين الأقاليم نظرا لاختلاف الرموز  وهذا يدل على سمو التفكير لدى المصري القديم .

بدأ في مصر التطور الأول بمعرفة سر إيقاد النار ، ثم التطور الثاني وهو الرئيسي في مجالات الحياة المادية للإنسان القديم ألا وهو معرفة حرفة الزراعة ، وبدأ في مصر التطور المعنوي لثقافة القدماء المصريين بمعرفة الكتابة بعد معرفة الفنون ، وبعد نضوج الثقافة بدأت تظهر في مصر و الشرق العقائد والتشريعات وأسس العلوم  ، وظلت حضارة مصر وآثارها المادية والفنية وفيرة وكثيرة عن بقية آثار المدنيات والحضارات الأخرى القديمة ، واستمرت في التطور والرقي على مر العصور.

….

مدخل الي الرموز المصرية

Leave a comment

قبل البداية في شرح الرموز الكمتية / المصرية
لازم نتعرف مع بعض تقسيمة الرموز اللي بتتكون منها اغلب الجداريات
علشان نعرف احنا لما نقف قدام اي جدارية عينينا تروح على فين وتبص ازايأولاً : ياعني إيه رموز؟
الرموز المقصودة هي العلامات الهيروغليفية اللي استخدمت في التسجيل والتدوين سواء على الجدران او على البرديات وتم استخدامها استخدامين :

الأول : كرسومات كبيرة تحكي مضمون المشهد
والثاني علامات مكتوبة بخط اصغر … نص/ تيكيست المشهد

مثال لرسمة الجدارية اللي قدامنا الخاصة بالملك سنوسرت ( س – ن – وسرت ) الأول

حنلاقي حورس / حر مع ست وبينهم علامة السم تاوي ( توحيد الأرضين ) في منتصف المشهد
العلامات الكبيرة الاساسية

وفوقهم علامات هيروغليفية يمين وشمال الخرطوشة

حنلاقي فيها علامات زي مفتاح الحياة وعمود الجد وصولوجان الواس وغيرهم

236

حُماية العيد وارتباطها بوعينا

Leave a comment

كلنا باختلاف عقائدنا الحالية حُماية العيد ( الاستحمام قبل العيد ) ليها واقع خاص في نفوسنا

ونحافظ عليها سواء من أجل اتمام شعيرة دينية او من أجل ارتداء ملابس جديدة

او من أجل المناسبة ذاتها والشعور بان هناك حدث مغاير عن ما قبله من أيام

بهجة تدخل القلوب ….بهجة ليها مراسم

عند العودة لخط الأجداد الهيروغليفي نجد انهم رمزوا للكلمة عيد او مهرجان بعلامة تنطق

حِب  / Hb

وترقيمها على تقويم جاردنر للعلامات الهيروغليفية

W4

وهي عبارة دمج علامتين معاً كما هو موضح في الصورة التالية

ومرفق شرحها الذي ذكره الاستاذ سامح مقار واضع قاموس المعجم الوجيز

hb-washing

الملاحظ ان احدى العلامات المدمجة هي عبارة عن حوض الباستر ( يستخدم في التطهير ) وكذلك سقيفة / غرفة ذات سقف

اي ان اجدادنا عندما ارادوا الاشارة لكلمة عيد  لم يجدوا افضل من استخدام علامة الاستحمام  / التطهير  الواجب قبل الأعياد والمهرجانات

والتالي ارتبطت في وعينا حالة التطهير قبل الأعياد ليس فقط من أجل الطقوس الدينية  القديمة او الحديثة لكن من اجل الاحتفال والشعور بالبهجة

خصوصا التى نراها في الأطفال الذين لم يعوا بعد انها من اجل الطقوس الدينية

القصد أن وعينا الحالي وان كان في حالة فقدان البوصلة عن هوية الأجداد مازال محتفظ في خزانته بارتباطات كثيرة تربطه بالأجداد

مرفق شرح العلامتين ايضا ً

كتاب : الجذور الشامانية لمتون الأهرام …ترجمة صفاء محمد

Leave a comment

الجذور الشامانية لمتون الاهرام

الأسرة المصرية المقدسة

Leave a comment

4093472542_e9d768ff75

إيزيس / إيزة
أوزوريس / أوزير
حورس / حور / حر

أول نموذج للأسرة المصرية.. الأب والأم والأبن

الأب الذي توفى وخرج للنهار وصار ملكا على العالم الأخر.. عالم ما بعد الموت.

الأم التي حمت ابنها التي حملت به من ابيه بعد ان قضت وقتا طويلا بذلت فيه كل الجهد حتى تجمع جثمان الزوج الحبيب لتعيده للحياة.

الابن الذي اعاد ملك ابيه وحارب الفوضى وارسى النظام والعدل والاستقرار بالقانون

هذه الأسرة تقدست وتعظمت أعمالها وقصصها في قلوب المصريين منذ القدم سواء في قلوب الاسر الحاكمة أو الشعب ذاته

وصار كل ملك متوج حي هو صورة من حورس الأبن ويكتسب لقب حورس الذهبي بجانب اسمه ولقب تتويجه

وصار كل ملك متوفي نموذج للاب في العالم الاخر.. اوزير

وصارت كل زوجة هي نموذج للام والزوجة الأصلية… ايزة

لذلك اقول… آبانا الذي في السماء روحك وفي الارض جسدك… أمنا التي حولنا لا تفارقنا داعمة مانحة أمنة

تقدست أسمائكم وأفعالكم في قلوبنا…. فلكم منا السلام اينما ذكرتم.

الفصل رقم 80من كتاب الخروج للنهار

Leave a comment

النصف الأول من الفصل رقم 80 من كتاب الخروج للنهار… اول فصول التحولات

النص :

فصل للتحول لصورة إله وإنارة الظلام.

يقال من قبل أوزير – نس با سفي :

أنا الذي أحكم رداء المحيط الأزلي، أنا المنير والمشرق أمامه

أضئ الظلام بواسطة الإلهين ( شريكاي) * الكامنين في جسدي

وبقوة السحر التي في كلمتي.

=======================

نس با سفي المتوفي هو أحد كبار الكهنة / رجال الدين

يتحدث عن فصل يساعده للتحول لصورة الهية تبدد الظلام بمساعدة الشريكان ( حورس وست) اللذان بداخله.

نفهم ايه من اللي فات…..

اولاً : التحول لصورة إلاهية لم يكن حكر على الملوك ولكن حق لكل مواطن

لان الانسان صورة من صورة الإله الأعظم وجزء من الروح الكامنة الازلية

والتحولات في مضمونها تعني تغيير الهيئة مع الحفاظ على الجوهر

وجوهر كل عناصر الكون هو روح الإله الأعظم

ثانياً : تبديد الظلام… رمزية للوعي والاستنارة والخير واقامة العدل ( الماعت)

وده بيتم بمساعدة حورس وست الكامنين / الموجودين جوا كل انسان منا

وزي ما قلنا قبل كدا ان الصفات عند اجدادنا متكاملة مش متناقضة

يعني مافيش حاجة اسمها شر مطلق او خير مطلق

رغم ان ست اغلب الكتب بتتكلم عنه انه اله الشر… لكن في الجداريات نلاقيه

واقف في مقدمه قارب رع بيدافع عن رحلة الشمس في العالم الاخر ضد ثعبان ابوفيس /عبب ثعبان الفوضى.

وواقف مع حورس في طقس التعميد لملوكنا العظام

وواقف مع حورس في طقس سماتاوي توحيد الارضين

الخلاصة… روح الانسان صورة متحولة من روح الإله.. والانسان الصالح الذي يقيم العدل ويبدد الظلام هو من تتكامل جواه جميع الصفات

ولنا في التحولات حياة

حكيم المصري

الشمس والأرض والنيل…. وعلاقتهم بالفلاح المصري القديم

Leave a comment

_41111442_01_egypt_borthwick

كانت علاقة الفلاح المصري بالثالوث المقدس ( الشمس – الأرض – النيل) قوية

ورمى هذا الارتباط بظلاله القوية على كل مفردات حياته ومابعد الحياة

وشكلت مفاهيمه عن العالم.

وكان العمل فعلاً مقدساً وواقعياً ذا دلالة يجسد بها رغبة النتر مؤسس الحضارة أوزير الذي يملأ الأرض خضاراً وينعم عليها بالوفرة

والذي يتيح له فرصة الدخول لعالم الأبدية.

المرجع…. كتاب الخروج للنهار…. ترجمة د. شريف الصيفي. ص 23

 

رحلتنا مع كتاب الخروج للنهار 10

Leave a comment

IMG_20160495_063642

الفصل التاسع من كتاب الخروج للنهار
في بردية اني

نجد آني – الكاتب يقف رافعا كلتا يديه مبجلاً رب الارباب أمون- رع
في هيئته الأوزورية ( كبش يرتدي تاج الأتف… وهو عبارة عن قرص شمس يحيط به ريشتان)

وأمام امون رع نجد زهرة اللوتس رمز الوعي لدى اجدادنا العظماء

والنص المصاحب للرسم هو تعويذة الخروج للنهار بعد فتح القبر
يقولها الكاتب اني:

” أيتها الروح عظيمة التبجيل. انظري ها قد جئت لرؤياكِ. إني افتح العالم السفلي
حتى آرى والدي أوزير. ولقد بترت قلب سوتخ / ست الذي اقترف أشياء ضد والدي اوزير.

لقد فتحت كل طريق في السماء والأرض لأبدد الظلمة. فأنا ابن أوزير المحبوب

لقد صرت نبيلاً، لقد أصبحت روحاً

يا أيتها الأرباب… وياكل الأرواح

افسحوا لي الطريق… لأني انا المرحوم الكاتب آني صادق الصوت ( المبرور)

————
لا اعتقد ان كلام أني الكاتب العظيم يحتاج تفسير

اذا ارادت الروح ان يفسح لها الطريق في العالم الآخر فلتبدد الظلمة وتقضي على الفوضى ولتكن محبوبة طيبة تحيا لتقيم الماعت… تحيا لتقيم العدل

تحيا لتعيش في الماعت

حكيم المصري….. رحلتنا مع كتاب الخروج للنهار

Older Entries