Home

قراءات في التاريخ المصري القديم – بقلم حكيم المصري

Leave a comment

header

لا ترجع أهمية  التاريخ  المصري القديم إلى قدمه فحسب ولكن لطابع الاستمرار في هذا التاريخ فعصوره التاريخية تتوالى ولا تختلف إحداها كثيرا عن الأخرى فقد استمر التاريخ المسمى مجازاً الفرعوني متواصل الأحداث ونجح المصري القديم في المحافظة على الملامح العامة لتاريخه عبر العصور المختلفة الطويلة على الرغم من تأثر مصر أحياناً بعوامل التمزق والاضطراب الداخلي أو أن هناك أحداث وتأثيرات خارجية وغزوات وهجرات أجنبية ، ولكن المصري القديم استطاع الخروج من هذه المحن ، والصعاب منذ العصر الحجري الحديث حتى الغزو المقدوني  عام 332 ق م ، وامتاز المصريون بالتسامح فيما يخص الفكر الديني فلكل إقليم رموزه المقدسة الخاصة ولا يقع اختلاف بين الأقاليم نظرا لاختلاف الرموز  وهذا يدل على سمو التفكير لدى المصري القديم .

بدأ في مصر التطور الأول بمعرفة سر إيقاد النار ، ثم التطور الثاني وهو الرئيسي في مجالات الحياة المادية للإنسان القديم ألا وهو معرفة حرفة الزراعة ، وبدأ في مصر التطور المعنوي لثقافة القدماء المصريين بمعرفة الكتابة بعد معرفة الفنون ، وبعد نضوج الثقافة بدأت تظهر في مصر و الشرق العقائد والتشريعات وأسس العلوم  ، وظلت حضارة مصر وآثارها المادية والفنية وفيرة وكثيرة عن بقية آثار المدنيات والحضارات الأخرى القديمة ، واستمرت في التطور والرقي على مر العصور.

….

رحلتنا مع كتاب الخروج للنهار7

Leave a comment

pl04

رحلتنا النهاردة مع اللوحة الرابعة

والتي تعتبر مرحلة مابعد المحاكمة وحصول روح آني على البراءة

اللوحة عبارة عن نصين

النص الاول اللي علي الشمال  هواللي حانتكلم عنه

نجد فيه حورس ابن إيزة / إيزيس

يقود آني بيده تجاه عرش أبيه أوزير سيد الأبدية
ونرى حورس يلبس التاج المزدوج لمصر العليا والسفلى

والمسمى سخمتي والذي يعني القوتين في واحدة

اتحاد قوتين مصر العليا والسفلى في قوة واحدة

وكذلك نرى حورس يرتدي ذيل الثور المسمى منكرت والذي يرتديه

الأرباب / النترو  والملوك

ويتكلم حورس قائلاً

لقد جئت إليك يا ونن نفر – دائم الحسن

ولقد أحضرت لك الأوزير آني وقلبه صادق

ولقد خرج قلبه من الميزان خالياً من الآثام
وهو لم يجرم ضد أي رب / نتر أوأرباب / نترو

ولقد حاكمه تحوتي بالكتابة وقد أبلغ التاسوع بالنص المكتوب
ولقد شهدت ماعت العظيمة بذلك

فليعط خبزاً وجعة

مثل التي قدمت أمام الرب / النتر أوزير

وليصبح من أتباع حورس إلى الأبد

الحلقة القادمة مع النص الأيمن من اللوحة الرابعة

ملحوظة يجب أن نكون قد أنتبهنا لها جميعاً 
ان روح اي انسان متوفي يحدث لها اقتران باسم اوزير
فنجد آني هنا قد صار لقبه في العالم الأخر …الأوزير آني الكاتب

الخروج كروح حية

Leave a comment

جملة برت  – م – با – عنخي

وهي تعني الخروج كــ  “روح حية ”

ونجدها مكررة كثيرا في لوحات كثبرة من بردية آني

وتشير هذه الجملة ببساطة لمضمون فلسفة أجدادنا في موضوع الروح

انهم اعتقدوا اعتقاد وثيق ان المتوفي يأخذ فرصته في

الخروج للعالم الآخر – حي

26

رحلتنا مع كتاب الخروج للنهار6

Leave a comment

IMG_201511308_035445

 رحلتنا اليوم مع اللوحة الثانية

من بردية آني

وهذه اللوحة تحمل لنا الفصل رقم 15 من كتاب أجدادنا

الخروج للنهار

واليوم سنتحدث عن النصف الأيسر من اللوحة

وهو كما مبين بالصورة

حيث نرى في أعلى الصورة رسم باللون الأخضر للسماء بالهيروغليفي

(Pt)/ بت

ونجد تحت السماء قرص الشمس ترفعه يدان

واليدان خارجتان من رمز الحياة المسمى – عنخ

وعنخ يرتكز فوق عمود الجد

الذي يرمز لأوزير

*حيث يقال ان هذه العلامة الهيروغليفية هي العمود الفقري لأوزير

وفي نفس الوقت عندما ترسم

هذه العلامة (عمود الجد )واقفاً / منتصباً

فأنه يرمز لبعث أوزير وقيامه من رقدة الموت

وعلي جانبي قرص الشمس نرى ثلاثة قردة

وقد رفعوا أيديهم ابتهالاً لقرص الشمس

والقردة في العالم السفلي هم سكان الساعة الأولى

أما أسفل الصورة فانه يمثل الأفق (الآخت) – الأفق الشرقي
مرسوماً بقمتيه اليمنى واليسرى

وعلى جانبي الأفق  نرى
إيزة/ إيزيس
و نبت حت / نفتيس
وقد جلست كل منهما على شعار الذهب – نوب

وهما ترفعان أيدهما إجلالاً وابتهالاً

والمعني الرمز للصورة هنا

من المعروف أن القردة عند شروق الشمس

تقف منتصبة على قدميها تحيي قرص الشمس

وهم الذين  يفتحون أبواب السماء حتى تدخل مركب الصباح
من الأفق الشرقي لتسير في مدارها الصباحي ومقداره 12 ساعة

وإذا بدأنا بعمود الجد يكون المعنى المقصود

أن قرص الشمس يبعث حياً في الأفق الشرقي من السماء

فالشمس تموت / تغرب / تختفي كل يوم في الغرب وتعبر عالم الظلام

العالم السفلي / العالم الآخر

خلال 12 ساعة أيضاً
متمثلة في هيئة أوزير

ثم تبعث من جديد  حية في الأفق الشرقي
متمثلة في هيئة رع

اذا الشمس الميتة / الغاربة هي أوزير
والشمس الحية / المشرقة هي رع

وهذا المعني سجل كتابة في مقبرة نفرتاري

رع يغرب في صورة أوزير
أوزير يشرق في صورة رع

*

في أبيدوس مركز تبجيل أوزير فإن إقامة عمود الجد يعد أكبر احتفال رمزي
ديني سنوي ويحضر الملك بنفسه ليقيم العمود أي يجعله منتصباً رأسياً
وهي رمزية تعبر عن اقامة العدل واستمرار النظام

رحلتنا مع كتاب الخروج للنهار 5

Leave a comment

مازلنا مع اللوحة الثالثة

قاعة محاكمة الروح والمنصوب بها ميزان الأفعال

وهي قاعة تسمى قاعة العدالتين

pl03

 في أعلى الصفحة نجد  صف علوي يجلس به  القضاة وعددهم 12

في العادة يتم ذكر عدد 42 قاضي يمثلون أقاليم مصر القديمة

يجلسون أمام مائدة القرابين وقد ملئت بالفاكهة والقرابين

ولكل واحد منهم اسم مدون بجوار رأسه

ويمسك بيده صولجاناً يسمى الواس ويمثل السلطة

لكن في بردية آني نظراً لضيق المساحة تم ذكر 12 قاضي

وهم النترو / الأرباب  تاسوع هيليوبوليس

مضاف إليهم 3 أرباب

والأرباب هم من اليمين لليسار

1

رع  في أحد صوره – حور رع أختي

ومسجل بجواره اسمه بالهيروغليفي

حر – آخت – نتر عا – حري -إيب – ويا – ف

ويعني

حورس في الافق – النتر العظيم فوق قلب مركبه المقدس

2

آتوم

يمثل رب/ نتر  الشمس عند الغروب  ويبجل في هيليوبوليس

رئيس التاسوع هناك

3

شو

يمثل رب / نتر الهواء ابن رع وزوج تفنوت ربة الرطوبة

عضو

4

تفنوت

سيدة السماء ابنة رع وزوجة شو وهي نمثل الرطوبة وهنا هي مصورة برأس لبوءة

لماذا سيدة السماء ؟ لأن في النص الهيروغليفي المجاور لها مسجل اسمها

واسفله

nbt-pt

سيدة السماء

وهي عضوة أيضاً في تاسوع هيليوبوليس

5

جب

رب / نتر الأرض

زوج الربة نوت وهو ابن شو وتفنوت

وأيضاً عضو في التاسوع

6

نوت

ربة / نترت  السماء

وأيضاً ملقبة بسيدة السماء نوت – نبت بت

أعتقد انها ورثت اللقب من أمها

 وايضا هي ابنة شو وتفنوت

7

إيزة / إيزيس
ابنة جب ونوت

زوجة اوزير وام حر – حورس

8

نبت – حت

والذي يعني ست الدار

ابنة جب وتفنوت وزوجة أخيها ست

9

حر /حورس

النتر العظيم

وهو المنتقم لأبيه والوارث لعرشه

وهو زوج ربة الجمال والحب حاتحور

10

النترت / الربة حاتحور

ربة الجمال  والحب

زوجة الرب حورس

واسمها يكتب هكذا

حت-حر – نبت امينتي

اي بيت حورس – سيدة الغربيين

11

حو

رب/ نتر النطق الإلهي

فالإله الأعظم يخلق بنطقه

12

سيا

رب / نتر الوعي والإدراك والفهم

ونراهم حو وسيا يجلسوا متجاورين

 pl03-3

هؤلاء القضاة السابقين هم من يصدرون الحكم

في حضرة رب الأبدية أوزير قاضي القضاة

وسيد العالم الآخر

الذي يبلغه بالحكم  الرب/ النتر تحوت

رحلتنا مع كتاب الخروج للنهار 4

Leave a comment

IMG_20160123_111210

النص المصاحب للرسم في اللوحة 29 هو الفصل 175 من كتاب الخروج للنهار

وعنوانه تعويذة لأجل أن لا يتوفى الإنسان مرة أخرى في العالم السفلي

والمدهش أن في هذا الفصل من المعاني الفلسفية والروحانية

لم يصل إليها العقل البشري إلا حديثاً

فهناك ديالوج بين المتوفي والرب آتوم

فالمتوفي يسأل آتوم

ماهذا البلد الذي وصلت إليه؟

ليس به ماء ولا هواء

يرد آتوم قائلاً

أنت سوف تحيا في هذا البلد بسلام

فيقول المتوفي محتجاً

لكن ليس في هذا البلد متع جنسية

فيرد آتوم قائلاً

لقد أعطيتك التجليات بدلاً من الماء وبدلاً من الهواء والمتع الجنسية

وهذا القلب عوضاً عن الخبز والجعة ( الحنكت)  –  البيرة

فالمتع إذن وفق هذا النص متع روحية وغبطة القلب

بدلاً من المتع الحسية من طعام وشراب وجنس

المرجع… كتاب الخروج للنهار للدكتور محسن لطفي السيد

اللوحة التاسعة والعشرون

رحلتنا مع كتاب الخروج للنهار 3

Leave a comment

pl03

من اللوحة الثالثة من كتاب الخروج للنهار

” تراتيل بواسطة الأوزيري الكاتب آني …

ياقلب أمي ( الذي أعطتني إياه أمي ) … يا قلب أمي
يا قلب أطواري / هيئاتي المختلفة
لا تقف ضدي شاهداً
لا تعارضني في المحكمة
لا تجعل الميزان يميل ضدي أمام صاحب الميزان
أنت قريني الذي في جسدي
أنت الواقي الذي يحمي أعضائي
تقدم إلي مكان السعادة الذي سوف اهرع إليه
لا تجعل اسمي كريهاً وسط الحاشية
لا تفتري عليّ كذباً
إنه من الحسن بلا شك ان تولي أذناً صاغية

حكيم المصري

بين أجدادنا القدماء ونيتشه مسافات وأزمنة… تطويها الكلمات

Leave a comment

IMG_20160121_121216

 

 رغم مرور  آلاف السنين والتي تفصل بين ما تركه لنا أجدادنا العظماء وبين توقيت مقوله الفيلسوف نيتشه السابقة… لكني

 أجدها تتطابق مع تراث الأجداد تتطابق تام

 حيث يجب علينا بعد انبهارنا بجمال الرسومات المسجلة على اللوحات الجدارية وبجمال الألوان… أن ندع جمال ورمزية الرسومات والفهم الصحيح للفكر المصري القديم يتسرب الينا ويتوغل بداخلنا ويستقر في وعينا… فهو الجمال الأكثر استقرار

وفهمنا الصحيح لفكرهم ووعينا به هو مفتاح الرد علي كل التجاوزات التي تحدث في حق أجدادنا والتلويث والتشويه ( التدنيس) المتعمد لفكرهم

فمثلا ً صورة مثل هذه

inerk_30

تجد الجميع عند رؤيتها لا يمتلك سوى أن يعجب بها… مرحلة أولى

ثم يقع معظم الجميع فريسة لغرز معلومات مشوهة عن معنى الصورة

نتيجة عدم معرفة السواد الأعظم بلغة الأجدادنا

ونتيجة عدم القدرة علي فك شفرة ورمزية الصورة

فتجد من يقول بسطحية ان هذه الصورة تشير لعبادة المصري القديم للحيوانات – الاسد

أو قد تجد من يحدثنا ان المتوفي يقف متعبداً أمام المعبود إكر – رب الأرض

دون أن يخوض في تفاصيل أكتر لشرح المغزى من شكل الوقفة أو حتى يشرحوا لنا ما هية رمزية هذا المعبود ( كما يسميه البعض)

لكن لو تمعنا اكتر ودرسنا الصورة سنجد :

ان الصورة الكاملة للنتر.. إكر… كما قلنا من قبل

هو أسدين يقف كل منهما معاكساً للاخر وبينهما علامة الأفق الهيروغليفية

والاسد الايمن يحمل اسم – سف – بمعنى الأمس

والاسد الأيسر يحمل اسم – دوا – بمعنى اليوم

واليوم هو إشارة / رمز لرع…. الشروق

وأمس هو إشارة / رمز لأوزير…. الغروب

اي ان إكر في حد ذاته رمز لدوام عملية الخلق المستمرة بين الشروق والغروب

بين الولادة / البعث وبين الموت

أي رمزاً لعملية النشأة الأولي المستمرة.

ووقوف الانسان المصري القديم رافعا يدية في وضع التبجيل

هو رمز لتقدير الانسان لاستمرار عمليه الخلق والنشأة الأولى

ورغبة منه في استمرارها.

وبالتالي إكر ليس معبودا او رب بمفهومنا ووعينا الحاليين عن كلمة رب

وانما هو رمز يذكرنا بعملية كاملة تأسس عليها الكون ومازال.

أصدقائي معرفتنا باللغة المصرية – بخطها الهيروغليفي خطوة مهمة لفهم فلسفة فكر أجدادنا دون تشويه معتعمد معتمد علي عدم درايتنا بلغة اجدادنا.

تحية لأجدادنا الذين كودوا وشفروا كل أفكارهم لتظل محفوظة لنا.

Older Entries

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 576 other followers