Home

المدونة : قراءات في التاريخ المصري القديم …بقلم محمد حكيم

Leave a comment

il_570xN.186808806_large


لا ترجع أهمية  التاريخ  المصري القديم إلى قدمه فحسب ولكن لطابع الاستمرار في هذا
التاريخ فعصوره التاريخية تتوالى ولا تختلف كلاً منهما كتيرا عن الأخرى فقد استمر
التاريخ المسمى مجازاً الفرعوني متواصل الأحداث ونجح المصري القديم في المحافظة على
الملامح العامة لتاريخه عبر العصور المختلفة الطويلة على الرغم من تأثر مصر أحياناً
بعوامل التمزق والاضطراب الداخلي أو أن هناك أحداث وتأثيرات خارجية وغزوات وهجرات
أجنبية ، ولكن المصري القديم استطاع الخروج من هذه المحن ، والصعاب منذ العصر
الحجري الحديث حتى الغزو المقدوني  عام 332 ق م ، وامتاز المصريون بالتسامح فيما
يخص العقيدة والمعتقد فلكل إقليم معبوداته الخاصة وهذا يدل على سمو التفكير لدى
المصري القديم .


بدأ في مصر التطور الأول بمعرفة سر إيقاد النار ، ثم التطور الثاني وهو الرئيسي في
مجالات الحياة المادية للإنسان القديم ألا وهو معرفة حرفة الزراعة ، وبدأ في مصر
التطور المعنوي لثقافة القدماء المصريين بمعرفة الكتابة بعد معرفة الفنون ، وبعد
نضوج الثقافة بدأت تظهر في مصر و الشرق العقائد والتشريعات وأسس العلوم  ، وظلت
حضارة مصر وآثارها المادية والفنية وفيرة وكثيرة عن بقية آثار المدنيات والحضارات
الأخرى القديمة ، واستمرت في التطور والرقي على مر العصور.

….

حور محب أمام إيزيس

Leave a comment

DP276167   سألني واحد صاحبي إزاي نقرأ اللوحات والجداريات والرسومات اللي على التوابيت المصرية القديمة ؟ كان ردي عليه : لازم نحلل الصورة ونفك شفرتها رفع حواجبه الأتنين وقالي …..إزاي ؟ قلتله عن طريق اننا نستخرج منها رموزها وعلامتها ونعرف مدلول كل رمز ( علامة هيروغليفية ) مرسومة ولازم نجمع المدلول العام ونفك شفرة الفلسفة ( المعنى المعام المقصود ) من الرسمة . ما هو جدي مكنش بيحط رسمة أي حاجة مالهاش لازمة . الله عليك يا جدي وعلى رسوماتك الفلسفية المعبرة . مثال لتحليل اللوحة وليس لقراءة كافة المكتوب : ——————————————————– الصورة للملك العظيم وقائد الجيوش حور محب يقف أمام النتر ( الربة ) إيزيس | إيزة تحمل في يديها عصا الواس التي تعبر عن السلطة وفي اليد الأخرى علامة مفتاح الحياة أي ان الملك حور محب يستمد من إيزيس السلطة والحياة اسم ولقب الملك حور محب : الأسم الميلادي ( سا رع ) = مري- إمن – حر- إم- حب والذي يعني : محبوب أمون , حور في عيد اللقب التتويجي ( نسوت بيتي ) = دجسر – خبرو – رع – ستب – ان – رع والذي يعني : مقدسة هيئات رع , المختار من رع #حكيم_المصري

رسائل من محب لحبيبته

Leave a comment

love2

امبارح شوفنا رسالة محبة لحبيبها
النهارده حانقرا سوا اشكال مختلفة من رسايل محب لحبيبته
كل رسالة بتعبر عن حالة مختلفة

الرسالة الأولى
——
لمحب يشكو إعراض المحبة عنه وصدها له
فيفكر في حيلة  لعله ينول شرف رؤيتها
فيقول :

سأرقد في سريري
فيعودوني جيراني
وتعودني اختي معهم
وتضحك اختي من أطبائي
لأنها تعرف دخيلة مرضي
——
فتمنى هنا المحب أن تزوره حبيبته اذا رقد في سريره مريضاً أو متمارضاً
——–

ويستمر المحب والشاعر المصري القديم
فيقول اذا لم ينجح في حيلته تلك فيسحتال ليدخل عند حبيبته مع زوارها ثم  وكأنه لم ولن ينجح في هذا
فيقول  في الرسالة التانية

دار أختي !!
ليتني أكون على بابها
فإن أغضب ذلك أختي
فإني على الأقل سأسمع صوتها الغاضب
وسأكون أمامها كالطفل الذي يرتعد فرقاً
———–

لكن شاعرنا المحب المصري  بعد أن كان يكتفي بأن يكون واقف على باب محبوته
يرتقي في تمنياته ..فصار سماعه صوت حبيبته لا يكفيه
فيقول في رسالته الثالثة

ولكن يا رب

لم لم تجعلني رقيقتها السوداء
تلك التي تقيم معها
فإني اذن كنت امتع عيني
برؤيتها ورؤية جمالها وندرة جسدها
——

الطمع من شيمة المحبين
ما أجمله طمع

وإلى الغد مع رسائل أخرى

——

المرجع :
———–
من كتاب آداب السلوك عند المصريين القدماء
محمد عبد الحميد بسيوني

الحب عند القدماء المصريين

Leave a comment

love

في مصر القديمة كان الحبيب والحبيبة عندما يريديا ان يعبرا للأخر عن غلو مكانة الطرف الأخر لديه
كان يقول له أخي الحبيب  …أختي  الحبيبة

ولم ينتهي هذا السلو
فحديثاً ما زال الرجل والست المصريين

بنادي كل منها الأخر بلقب
ماما …. بابا
تعبيراً عن ارتفاع المكانة وغلوها في قلب كل منهما

فمازالت الجينات المصرية القديمة تجري فينا كجريان الدم مستمراً دافقاً
لكننا لن نستطيع ان نفك شفراتها  إلا بالتأمل والمعرفة والإصرار على كشف المستور من تاريخ الأجداد

واليوم سأعرض لكم نموذج من جواب غرامي بعته فتاة مصرية ( واحدة من جداتنا القدام ) لحبيب قلبها  تقول فيه

أخي الحبيب
إن قلبي معلق بحبك
فاسمع لما أقول
وانظر ماذا فعلت

لقد ذهبت أنصب فخي بيدي

وانت تعرف أن جميع طيور بونت

تحط في مصر معطرة  برائحة المر
فأول هذه الطيور

هو الذي حط على فخي

وضرب في طعمي

بينما كانت تفوح منه روائح بونت

وكانت مخالبه مغطاة بالصمغ الذكي

أفيكون لي أن تقتنصه من الفخ معي ؟
معي أنت وحدك ؟

كي تسمع شكوى طيري المعطر برائحة المر
وأية غبطة لي

أن تكون معي اذ أنصب فخي
لقد صاح الطير وهو في الفخ

لكن حبك ملك على مذاهبي

فلم يدعني أفكر في أخذه

فسأجمع فخي وأدوات صيدي
لأني لن أصيد شيئاً
رب …ماذا أقول لأمي ؟

اذ اعود إليها خالية اليدين
وقد ألفت أن تراني أحمل إليها الطيور كل يوم

ستقول امي …ماذا فعلتي بفخك ؟
فهل من جواب أجيب به

غير أني كنت أسيرة حبك ؟

إنها القبلة منك
هي التي يحيا لها قلبي
فإن أنا ظفرت بها
فليكتب أمون  أن تكون لي إلى الأبد

أخي الحبيب …إليك أفضي بذات نفسي
ان الأمنية التي يخفق بها قلبي

عي أن أصبح قوامة على شئونك

وربة لدراك
وان تستند ذراعك على ذراعي

أخي
إذا تحول حبك عني
فسأقول لقلبي

أين أخي …بعيد الليلة عني
وسأكون كأنني دفنت في قبري
لأنك أنت العافية وأنت الحياة

—————-

ما أجمل كتابات الحب بين أجدادنا

والأجمل أن نتدبر الكلمات ونسعى لاستكشاف

كيف كان وضع الست المصرية قديماً من هذه القصيدة ؟
—————

المرجع :
من كتاب آداب السلوك عند المصريين القدماء
محمد عبد الحميد بسيوني

من حكم وامثال الزمن القديم

Leave a comment

1045162_176817135828691_1764490700_n

 

*يقول الحكيم عنخ شاشنقي | شيشنق
************************************

لا تكن ساقط الهمة حين الشدة..
وافعل الخير وارمه وسط البحر..
وإذا فعلت معروفا لخمسمائة انسان وراعاه واحد فحسبك أن جزءً منه لم يضع.
-قد يستر الصمت حمقا
وقد يفضل البكم زلق اللسان.
.وآية الحكيم فمه..
وانما يتأتي التعليم بعد رقي الخلق.
.ولا تقل اني عالم وتفرغ للعلم..
رفيق الغبي غبي..ورفيق الحصيف حصيف..ورفيق الأبله أبله.
-لا تشاور عالما في أمر تافه..
ولا تشاور جاهلاً في أمر جلل..
ومن وعي ما تعلمه تفكر في زلاته..
الموت خير من الحاجة..
من هز حجرا وقع علي رجله..
من سرق متاع آخر لن يبارك له فيه..
يسرق السارق بالليل ويقبض عليه بالنهار.
ومن تعبيراته الطريفة:
-اعط الشغال رغيفا تأخذ رغيفين من كتفيه.
-العزلة خير من أخ شرير.
-من حزن مع أهل بلده فرح معهم.—————————————–

* هو ابن عم بنخ ساشنخي
هو كاهن وحكيم مصري عاش في عين شمس في القرن الخامس قبل الميلاد،
ويعتبر عنخ شاشنقي آخر أصحاب التعاليم..

—————————————–

الصورة : رمز للكاتب مصري وليس لعنخ شيشنق نفسه
—————————————-
المرجع
من كتاب  آداب السلوك عند المصريين القدماء
محمد عبد الحميد بسيوني

خرائط فلكية أرضية

Leave a comment

6

 

صباح اللوتس أصدقائي

الصور 1 ، 2 ، 3
——————
توضح أن مواقع الأهرامات المبنية على ضفاف النيل مطابقة تماماً لمواقع المجموعات النجمية في السماء كما هو موضح في الصورة .

الصورة 4
———–
توضح أن حو | أبو الهول هو مؤشر | عقرب الساعة الخاصة بالسنة الشمسية الكبرى التي تقدر بـ 25920 سنة والتي تبدأ عندما يواجه حو | أبو الهول برج الأسد .
وهذه السنة الشمسية تدور عكس عقارب الساعة .

ملحوظة :
——-
صدر حو | أبو الهول يلقب بقلب الأسد وأكثر النجوم المضيئة في مجموعة الأسد النجمية يلقبه العرب أيضاً بقلب الأسد .

——————————————-

 

التاج الأبيض والأحمر

Leave a comment

4

 

التاجان الأبيض والأحمر ورموزهما الفلكية

وعلاقتهما بالمجموعة المكونة لحو ” أبو الهول “

أبو الهول | اسمه المصري ورمزه الفلكي

Leave a comment

222

* أبو الهول ورمزه الفلكي :
——————————-
في مصر القديمة كان يطلق على أبو الهول اسم ” حو ” وتؤكد بعض الأبحاث أن تمثال حو وضع وفقاً للمنظومة النجمية الكبرى ( ليبوس + أريدانوس ) ولاسيما أن بجانبها حزام أوريون الذي يتشير إليه قمم الأهرمات الثلاث .

وهكذا قام أجدادنا بوضع خريطة بناء الأهرمات وأبو الهول لتكون مطابقة لوضع الأجرام في السماء .

وكما قال تحوت ” مصر صورة السموات على الأرض “

* ملحوظة : من ضمن أسماء أبو الهول الأخرى ” شِسبو ” وهي تشير إلىه كتمثال .

#حكيم_المصري_أحمد_الهلالي

مصر في 18يونيو 2014

Older Entries

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 556 other followers